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Szymborska sobre um amor feliz. E vocês, o que ac

Szymborska sobre um amor feliz. E vocês, o que acham? 💚

Poema do livro Um amor feliz, página 147.

#poesia #poemas #wislawaszymborska #leiamulheres #literatura #premionobeldeliteratura

Estamos lendo a biografia de Wislawa Szymborska (p

Estamos lendo a biografia de Wislawa Szymborska (por Anna Bikont e Joanna Szczęsna), recém-lançada no Brasil pela Âyiné, e não pudemos deixar de voltar a este Riminhas para crianças grandes, publicado em 2018 pela mesma editora. O livro é uma brincadeira bem ao gosto de Szymborska: uma seleta de "moscovinas, altruitinhas, melhoríadas, dasvodcas e escutações” (gêneros inventados pela autora), além dos sempre praticados limeriques, jogos poéticos e colagens humorísticas variadas. Estas últimas, inclusive, ganharam uma caixinha muito ajeitada ao final desse pequeno volume. A caixinha, dobrável, contém uma coleção de cartões postais com algumas colagens da poeta que, segundo relatos, gostava de se fechar em seu apartamento e produzir essas pecinhas para enviar aos amigos mais chegados.
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Vale muito a pena se aproximar de Szymborska por meio do humor, que era pra ela algo como um estilo de vida e uma postura perante o mistério da existência. Esse pequeno livro da Âyiné é um tesouro para os fãs da polonesa Nobel que muitos (inclusive nós) consideram ser a maior poeta do século XX. Obrigada, @editoraayine
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#poesia #riminhasparacriancasgrandes #wislawaszymborska #szymborska

Um dia vou escrever sobre este lugar é o livro d

Um dia vou escrever sobre este lugar é o livro de memórias de Binyavanga Wainaina (Quênia). Esse livro demorou um pouco para engrenar, mas depois que foi, a leitura fluiu maravilhosamente bem. A escrita de Binyavanga surpreende e encanta; a vida dele é cheia de acontecimentos e viagens, então é fascinante ler um conteúdo tão bom com uma forma tão estilosa (assim como as roupas dele – procurem vídeos). Além disso, Wainaina foi um militante da causa LGBTQIA+, especialmente na África. Vale lembrar que em muitos países desse continente, a única orientação legalmente aceita é a heterossexualidade cis.
⚠️ ATENÇÃO!
Dia 30/07 às 20h, a Paty do @poderosoresumao e nós vamos beber e falar sobre esse livro incrível numa live aqui. Então, se você já leu ou nunca leu, só vem! 🥂🍹🍸

“De onde viemos? Guerreados pelos holandeses, po

“De onde viemos?
Guerreados pelos holandeses, portugueses. Lutámos. As guerras dos portugueses foram mais fortes e corremos de um lado para outro, enquanto os barcos negreiros transportavam escravos para os quatro cantos do mundo. Vieram novas guerras. De pretos contra brancos e pretos contra pretos. Durante o dia, os invasores matavam tudo, mas faziam amor na pausa dos combates. Vinham com os corações cheios de ódio. Mas bebiam água de coco e ficavam mansos e o ódio se transformava em amor. As mulheres se parecem com coco, não acham? As mulheres violadas choravam as dores do infortúnio com sementes no ventre, e deram à luz uma nova nação. Os invasores destruíram nossos templos, nossos deuses, nossa língua. Mas com eles construímos uma nova língua, uma nova raça. Essa raça somos nós.” (p. 20)
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Paulina Chiziane, considerada a primeira romancista moçambicana, é uma magnífica contadora de histórias. Em O alegre canto da perdiz, Chiziane questiona o lugar reservado para as mulheres no período colonial de domínio português e durante a guerra de independência de Moçambique; ao mesmo tempo, (re)constrói com maestria uma narrativa mítica da origem da nação moçambicana. A(s) imagem/ns da mulher, encarnada(s) por Maria das Dores, Delfina, Serafina e Maria Jacinta, reivindica(m), como ato performativo de resistência, a busca de pertencimento a um lugar determinado e a afirmação de identidade e do seu papel no mundo.
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De escrita fluida, o preciso trabalho com a oralidade revela a influência de línguas autóctones no português moçambicano e na narrativa de Paulina Chiziane. Ao (re)construir memórias coletivas, as histórias do início da civilização que hoje é chamada de moçambicana, e até de toda a humanidade se mesclam com a violenta dinâmica do branco colonizador e o negro colonizado, que, como uma das formas de escapar das garras do sistema colonial, se rende à assimilação. Nesse sentido, da relação dialética entre homem negro assimilado e as mulheres que “se parecem com coco” resulta também a nação moçambicana.
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Nessa bela edição da @dublinense, O alegre canto da perdiz é leitura essencial. Apenas.
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#literaturasafricanas #literaturamoçambicana #leiamulheres

A categoria “escrita poética” ou “originali

A categoria “escrita poética” ou “originalidade linguística” marca a recepção crítica ocidental de muitos autores africanos da contemporaneidade. No caso de Mia Couto, a oralidade poética em sua estética narrativa é, talvez, a dimensão mais notável na crítica. Além disso, o aparente caráter fragmentário da obra também chama atenção: os capítulos que compõem O último voo do flamingo são “totalidades parciais”, em que uma multiplicidade de vozes (do italiano Massimo, do velho Suplício, do administrador, de Estevão Jonas, da velha-moça Temporina, de Ana Deusqueira) são costuradas pelo narrador, o tradutor de Tizangara.
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Assim, a “poeticidade” da escrita de Mia Couto é resultado de um trabalho maior na língua, um trabalho para além da relação escrita/oralidade. É, em última instância, um trabalho de tradução, de invenção da linguagem. Por isso, uma análise um pouco mais profunda da obra de Mia Couto não pode ficar apenas no raso da “transposição da oralidade”. O que ele faz com a língua é fruto de um complexo e cuidadoso trabalho de invenção linguística e narrativa.
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Em O último voo do flamingo, especificamente, essas originalidades narrativa e poética de Mia Couto exercem um papel fundamental na construção da obra ao desenvolver um “herói”, o tradutor de Tizangara, alegórico, que representa a busca e os anseios do próprio Estado-nação que está sendo construído; a multiplicidade de narrativas contribui para o fim de uma grande narrativa épica ocidental sobre a construção da nação moçambicana.
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Evidentemente a metáfora do flamingo é central na obra. “Flamingos são eternos anunciadores de esperança”. Esperança para a nação de Moçambique que, depois de longos anos de guerras violentas contra o colonialismo, pode se constituir como um Estado-nação autônomo. Agimos na e pela linguagem e, Mia Couto, com o “troféu de guerra”, como costuma se referir à língua portuguesa em Moçambique, contribui, em O último voo do flamingo, no plano simbólico, para o novo contexto que se emerge no pós-independência de Moçambique.
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#literaturasafricanas #literaturamoçambicana #miacouto #oultimovoodoflamingo

Serial killers dão bom material para a ficção p

Serial killers dão bom material para a ficção porque materializam os aspectos mais destrutivos da psicopatia. Porque possibilitam um vislumbre do mundo distorcido da loucura mais violenta, acabam inspirando obras que exploram esses limites ordinariamente intransitáveis do mínimo acordo social e, por conseguinte, acabam também representando uma espécie de fenômeno paramétrico: definitivamente, matar pessoas de maneira rotineira só pode ser algum ápice da insanidade.
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Hannibal Lecter, Dexter Morgan, Amy Dunne, Joe Goldberg: a lista de personagens inspirados em assassinos seriais é longa e ilustre. O que esses personagens têm em comum é o desprezo pelo valor da vida alheia e a incapacidade de sentir empatia – traços que os psicólogos dizem ser definidores dos psicopatas. Outra característica que os define no plano da ficção é o total desdém pela humanidade que resulta no deboche que permeia suas histórias: Garota Exemplar é o filme mais debochado da década e You apresenta o protagonista de série mais moralmente distorcido da história dos originais Netflix. Porque temos a licença da ficção, acabam sendo experiências interessantes.
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Em seu livro de estreia, Minha irmã, a serial killer, a nigeriana Oyinkan Braithwaite nos apresenta a uma psicopata pouco convencional mas perturbada o suficiente para figurar nesse rol de lunáticos violentos. Mais que isso, Braithwaite cria duas irmãs igualmente loucas, cada uma à sua maneira. Korede, a mais velha, é cerebral e pragmática; Ayoola é a beldade arrebatadora aparentemente incapaz de sentir remorso (ou qualquer outra coisa). Os namorados de Ayoola parecem morrer misteriosamente e Korede, a narradora da história, tenta justificar ao leitor e a si mesma seus atos de lealdade (que incluem desovar um cadáver e fazer a assepsia da cena do crime).
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É um thriller empolgante e altamente debochado, na melhor tradição ficção de serial killer. Cheguei a rir alto em algumas partes. Os capítulos curtos são feitos para serem engolidos e nossa dupla de protagonistas é um par de figuras memorável. Sem contar que o livro é um bom lembrete de que a literatura africana não precisa ser só sobre questões dos traumas pós-coloniais.

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